正信網  注冊 | 登錄 | 佛教詞典 | 設為首頁 | 加入收藏 | 請佛到桌面 歡迎 的佛友 我要投稿
燒香圖解 我要燒香 我要拜佛 我要放生 我要祈福 我要祭祀 我要懺悔 我要祿位 抄經本 印刷經書 結緣經書 留言
正信網-法師開示-

米拉日巴等成就者為何終身閉關住山而不出去弘法

在米拉日巴傳記中有這樣描述:***繼續努力修行,慢慢地在白晝中身體可以任意變化,騰入空中及示現種種神通。夜晚夢中,可以游行世界之頂,可以粉碎山川。能化成百千化身,往諸佛剎土聽聞法要,為無量眾生說法。身能出入水火,得不可思議的種種神變。心生大歡喜,一面受用,一面繼續修持。不久,即能真正能飛行自在了。就飛到惹門去自山頂去修觀,生出前所未有的拙火暖樂。

***那時認為自己已經有力量可以做利益眾生的事業,應該去弘法度生才對。但是本尊示現說:“應該依照***的囑咐終生修行才對,世上再沒有比修行更能利生弘法的事了!***心中就想:終生修行的事跡,可以為以后的行者做榜樣,對未來的眾生和教法將有廣大的利益。所以就決定仍舊終身在山中修行。--原來終身住山修行是為后學做榜樣,踏實修行成就才能對教法和眾生有廣大利。

為何要閉關?詠給***說:因為,閉關的修行可以幫助我們去除煩惱,并幫助我們了悟而證悟。當我們獲得清凈的了悟、證悟之后,再去從事利他的事業時,就能成辦真正清凈的利他行為。由于這種清凈的利他行為是不帶煩惱和我執的,因此才能真正地利益眾生。

如果我們自己對佛法的道理領悟不夠。一開始,我們在行利他時,會覺得好像可以利益到他人;但是當這利他的行為,漸漸地被“我執”滲入,甚至變成自私心時,這樣的利他行為或許某一部份仍然能利益到他人,其它部份則未必能利益到眾生。

在此,我以三方面來說明閉關也能利益他人:

第一:當我們處在資糧道,那時的利他和我們進入到加行道,甚至登入到初地時的利他是不同的。當我們達到越高的層次,隨著自己的證悟,我們能做的利他行也會是更廣大、更能利益到他人的。

第二:我們在閉關時,并不是為了自己個人的利益而閉關的。因為,一開始,我們就必須發起菩提心、大愿心。也就是說:我們是為了利益等虛空一切如母的眾生,是為了讓等虛空一切如母眾生能夠成就佛道而來閉關修持的。如果我們是依于這種利他的大愿心而來閉關的話,閉關的本身也就是在利益眾生、利益他人。

第三:我們現前做的一些利益他人的事,可能無法立即利益到一切眾生。但是,在閉關時,我們可以將這一切的善業功德,尤其是修行的功德,回向給一切眾生,這樣的利益是很大的。此外,一個人如果能在佛法上具備體證和證悟時,他就能利益無量無數的眾生。

我們不需要覺得:如果我不趕快度眾生的話,很多的眾生就會被別的菩薩給度走了,我就沒有人可以度了。我們是不必擔這樣的心的。

在米拉日巴***傳中----諸弟子又請問***說:「如果對于眾生有利益,我們是否可以行一點點世法?」

***說:「行世法的動機,如果絲毫也不是為了利已,那是可以行的?墒钦者@樣行,實在是太困難了。如果為了一己的貪欲而行利他,則自利尚不成,更談不到利他了。就像不會游水的人去游水,不但游水不成,反而為水所淹死一樣。所以在沒有證得實相空性以前,最好不要談利生的事業!已無修證,就要利生,等于瞎子引盲人,最后終究要墮入自私的深淵中去。

本來虛空無盡,眾生亦無盡,自己修行成就了以后,度生的機會實在太多了;任何時間,任何地點,都可以度化眾生。在未成就以前,你們應該以『清凈意』發『大悲心』,為利益一切眾生的緣故而勤求佛果。放棄衣食名利的思想,身耐勞苦,心負重荷,如是修行才是。這就是度眾生,也就是修行入道完成自他一切的究竟利益。

回顧米拉日巴***修行閉關歷程:硬田之夢

***精進修行,雖盡了最大努力,卻仍不能生起暖樂的功德。正思量如何是好,當天晚上就做了一個夢,夢見在耕一塊很硬很硬的田,怎么都挖不動。方想放棄的時候,瑪爾巴***忽在空中顯現,說道:“兒!用力耕!只要你勇敢向前,不要怕他硬,總會成功的!”說完,瑪爾巴***就在前面耕,***在后面耕,果然遍地都長出了豐盛的禾苗。

醒來以后,***心中非常歡喜;但又一想,“夢境不過是由習氣的顯現而已,凡夫尚不執著重視,我為夢境而歡喜,豈不是太愚癡了嗎?”雖然如此,他知道這是一種征兆,如果努力精進一定能生功德的,就唱了一支釋夢歌(略)

***這時已有意到護馬白崖窟去修行,就對尚存貪心的姑母說:“我是一個修行的人,修行人最要緊的是修忍辱,如果對逆境不能忍耐,那又該怎樣才能修忍辱呢?我要是今天晚上就死了,不但田沒有用處,就是世界上的任何東西都沒有用處。成佛以修忍辱為最緊要,姑母就是我修忍辱的對象。我之能夠遇見正法,也是伯父和姑母的恩德;為了報答你們的恩德起見,我發愿希望你們未來成佛。不但田我不要,就是連房子送給你也可以!闭f完就唱了一支歌:——。。。姑媽所有言,盡是是非語;多言類若此,于汝實不利。一切我家田,悉贈于姑母;人依法得凈,佛殿在自心。慈悲度苦靈,災苦業風運;我為向上者,勝不動自性。承恩大悲者,愿加持弟子,逍遙得山居。

姑母聽了歌,就說:“像侄兒你這樣的人,才是真正的修行人!”就心滿意足地下山去了。

■ 謹奉師命,誓死住山修行

***受了這種種的刺激之后,對于人世間起了更大的厭離之心;而且因為決定舍棄家宅和田園,心中反而覺得坦然無事。就立刻想到護馬白崖窟去修行。他找到一個山洞,決心在此安住修行,就唱了一首「誓愿歌」:——

(略)接著又發誓:“我若是不得成就,不生殊勝的證解,縱使餓死也不為覓食下山,凍死也不為求衣下山,病死也不為找藥下山。決定徹底舍棄今生與俗世有關的一切一切。三業不動(身業、口業、意業為三業,身口意不為一切誘惑所搖動,故名三業不動。),一心修行成佛,請求***本尊空行護法加持此愿成就。如果違背此誓,與其留著一個不修正法的人身,不如即死。所以如果我一旦違誓就請護法大海眾立刻斷絕我的生命。我死之后,還須請***本尊加持得投生一個能修正法的人身!卑l愿畢,唱了一首決心歌(略)

這樣修持了一年,密勒日巴心里也曾想到村莊上走走。正準備走的時候,忽然想起從前所發的誓,就唱了一首「警策自勵歌」:——。。。勿動勿動住本然,心若浮飄招惡緣;勿散勿散持正念,心散恐被惡風牽。勿行勿行洞中坐,外出當被業石絆;莫望東西莫抬頭,抬頭張望心散亂;勿睡勿眠勤精進,貪睡則為煩惱算。

接著,密勒日巴就繼續在護馬白崖窟山洞中苦修,終于到衣食皆盡,只能以山中蕁為食,而且整個人吃到毛孔都變綠色,變成一個綠茸茸、只剩骨架的野人,偶被山中獵人看到,還以為青天白日遇到鬼。

附錄:一位閉關九年的華裔女行者感言!

阿尼洛卓與******卡塔***在一起

撰者簡介:阿尼洛卓(Ani Lodro Lhamo,俗名李佩光)為***政治大學英文文學學士,紐約哥倫比亞大學東亞系佛學碩士。通藏語及英語,為***卡塔***的中文翻譯,并于2008年2月24日圓滿其個人的第3次的3年3月的閉關。目前擔任美國紐約噶瑪林閉關中心女關房指導***,《福德!冯p月刊會長。

閉關感言——阿尼洛卓

今年三月圓滿了第二次三年三月閉關后,慈輝佛教基金會會長楊洪先生(已故)邀我寫一點閉關感言。盛情難卻,也就答應下來了。但思忖良久,不知何以為言。暫且就從閉關的因緣說起吧。

一九九二年閉關中心(大寶法王噶瑪巴北美洲根本道場-----噶瑪三乘***寺屬下的噶瑪林閉關中心,關房指導***為***卡塔***,編者注)開始第一期關前,我就很想參加,無奈因緣不足,只好作罷。

但我并不因此放棄,心中仍打算閉下一期關。所以接下來的幾年中,致力于藏文的學習,以準備入關,因為關房中所有的法都是以藏文修的。一九九六年終于如愿進關,內心至為喜悅,就此告別世俗生活。此時我對于出家已有極大的渴望,迫切盼望閉關后能如愿出家。

關房的生活極為緊湊,從早晨四點到晚上十點,每日修四座法,另外共修早晚課。起初的四個月修四加行,即皈依大禮拜、金剛薩埵懺悔法、積聚資糧曼達供養、及***相應法,每一法均須圓滿十一萬一千一百一十一次。

接下來的三個月修瑪爾巴、密勒日巴或岡波巴***相應法(每期閉關修其中一法),然后順序修金剛亥母本尊法、那洛六法、勝樂金剛,最后修紅觀音。這些法都是白教之噶瑪噶舉傳承的重要法門。

我們每修一法即先聆聽指導***尊貴的***卡塔***講解法本。***對于教理及實修均有深湛的認識與經驗,我們修法上的任何問題或困難,他都能一一為我們解決。他卓越的指導使我們得以在佛道上逐漸深入。

他以深切的悲心和耐心調服我們,視我們猶如子女,極為關愛。他所賜予的一切我至心感恩。***是加持的根本,唯賴***慈悲的引導,方能在菩提道上無誤地前進。

佛陀所傳下來的教法之所以能延續到今日,主因歷來不斷有修行者精進地修持,并將修行的方法及經驗傳給弟子。若僅有教理而沒有實修的內涵,則佛法名存實亡。我深自慶幸今生有福德因緣閉關,將世俗的一切放下,專心修行。三年的閉關時間雖不算短,但自覺僅在菩提道上走了一小步。

佛法是至寶,此生得入佛門,若不好好把握,豈非入寶山而空手回。世間法難道有任何妙方可以使人得到完全的自在解脫嗎?因此我毫不猶豫地決定再閉一次三年關,并從創古***受出家戒。

關房的同修多半受過高等教育,并有良好職業。他們為參加閉關放棄職業,求法的熱誠,令人感動。雖然各人程度不盡相同,但多能努力用功。有些生了大病,而仍以堅忍的毅力持續精進,實為其他行者的榜樣。***也常常鼓勵我們,修行必須放下對于衣食的執著,專心辦道,即使身體有了病痛,也應藉此而修自他交換(即觀眾生之病皆入己身,以己病代眾生之病。觀己之功德皆令眾生獲得)精進不輟。

***適時的智慧甘露,是滋潤修行的甘泉。

***曾開示我們,要檢定自己修行是否有進步,不在于是否見光見影,而在于貪瞋癡煩惱是否減少,且更加慈悲。閉了兩次關,可以感覺到真正用功的同修,都應證了***的話。佛法在他們心中已起了轉化的作用,他們的執著減少了,心胸更開闊了,對佛法的信心也增長了。許多閉完關的同修都說,閉關是他們一生中最有意義,獲益最大的事。我深有同感。

這幾年來很深刻的一個感想就是,修行人一定要把握時間好好修行。今生有機會修而不努力精進,來生是否仍有修法的因緣就很難說。想精進修行最好是閉關,若無法閉長期關,至少也應多閉短期關,譬如周末關。

假設一般的修行人平均一天修一個小時,閉關后則一天可修十四個小時。這樣下來,閉關三年修法的時間,等于一般人修四十二年,更何況閉關時全副精神都在修行上,沒有俗事分心,效果當然不只十四倍。期盼佛教界能興起閉關的風氣。

一般人認為,要積聚福德,應多行布施等善,這固然是十分正確,但是許多人沒有了解到,修行本身就能積聚無量的福德,同時也能積聚無量的智慧。

又有些人認為,要行菩薩道救渡眾生,就不能老是閉關。其實修行本身就是渡眾,因為修行是以利眾為發心,以利眾作回向,因此眾生必能因行者的修持而得到利益。況且若自己仍只是凡夫,所具的慈悲與智慧自然有限,若能斷除諸緣,專心修持,直至證菩薩位,再去廣渡眾生,則所能做的利益必極廣大。

佛法所說的法性本空,法相如幻,并不是憑知識上的了解就能使人得解脫,而是必須實修實證才能起作用。如法而修,是佛法的命脈,愿諸佛友痛下決心,勇猛修去!

以上是阿尼洛卓的心得

來源:《慈輝行跡》第3冊及《福德!2004年12月第80期

佛教專題
心經 觀音 地藏 普賢 文殊 隨緣 回向 法語 儀軌 佛教 念佛 感應 輪回 法師 因果 福報 藥師佛 大悲咒 阿彌陀佛 釋迦牟尼
施食 法會 財富 供養 姻緣 業障 因緣 楞嚴 往生 問答 生命 傳統 助念 超度 持戒 功德 普門品 地藏經 西方三圣 極樂世界
健康 痛苦 治病 癌癥 菜譜 家庭 持咒 出家 算命 臨終 心咒 皈依 感恩 放下 打坐 抑郁 準提咒 舍利子 山西小院 了凡四訓
財神 開光 智慧 附體 生氣 子女 手淫 積德 婚姻 懺悔 拜懺 情愛 人生 墮胎 感情 戒除 金剛經 往生咒 準提菩薩 阿彌陀經
殺生 消除 文化 學佛 教育 弟子 世界 無量 經書 放生 邪淫 改命 戒殺 報應 生活 中陰 地藏七 彌勒佛 無量壽經 學弟子規
孝順 寬容 華嚴 愛情 布施 自殺 回報 燒香 拜佛 抄經 托夢 祈福 誦經 祭祀 牌位 投胎 藥師佛 同性戀 凈空法師 印光大師
三中三复式计算表图 怎么理财最好 山西太原11选5 辽宁快乐12胆拖玩法介绍 河南泳坛481开奖结果 宁夏新11选5开奖列表 湖南快乐十分任4连号遗漏 3d福彩乐彩网 河北11选五胆拖规则 福建快3推荐 股票图形和趋势交易法